وإن شئت نصبت على إضمار : أعني « 1 » . وقرئت بتنوين " زينة " ورفع " الكواكب " ، على تقدير بأن زينتها الكواكب « 2 » . ثم قال : وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ أي : وحفظناها حفظا . فحفظ نصب على المصدر « 3 » . وقال بعض الكوفيين : هو مفعول من أجله ، والواو زائدة « 4 » . والتقدير عنده : إنا زينا السماء الدنيا حفظا لها ، أي للحفظ . ومعنى : السَّماءَ الدُّنْيا السماء التي تليكم ، وهي أدنى إليكم من غيرها من السماوات ، ودل ذلك على أن سائر السماوات ليس فيها من الكواكب ما في هذه السماء القريبة منا . والمارد : العاتي الخبيث . ثم قال ( تعالى ) « 5 » : لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى أي : لا يميلون بسمعهم إلى ما تقول الملائكة ( في ) « 6 » السماء للحفيظ الذي في السماء . تقول : سمعت « 7 » إليه يقول كذا ، أي أملت « 8 » بسمعي إليه « 9 » .

--> ( 1 ) انظر : مشكل الإعراب 2 / 610 ، والبيان لابن الأنباري 2 / 302 . ( 2 ) هذه قراءة زيد بن علي . انظر : البحر المحيط 7 / 352 ، وروح المعاني 23 / 68 . ( 3 ) انظر : مشكل الإعراب 2 / 611 ، وإعراب النحاس 3 / 410 . ( 4 ) ورد هذا القول غير منسوب في البحر المحيط 7 / 352 ، وفتح القدير 4 / 387 . ( 5 ) ساقط من ( ب ) . ( 6 ) ساقط من ( ب ) . ( 7 ) ( ب ) : " سمعة " ( وهو خطأ ) . ( 8 ) ( ب ) : " ملت " . وفي مشكل الإعراب : " أملت سمعي " . ( 9 ) انظر : مشكل الإعراب 2 / 611 .